【御鎮座の由来】

御鎮座についての詳細は不明ですが、『古事記』神代巻かみよまきには「伊賊夜坂（いふやざか）」についての記述があり、『日本書紀』齊明天皇五年（659年）の条に「言屋社（いふやのやしろ）」、『出雲国風土記』に「伊布夜社（いふやのやしろ）」、『延喜式神明帳えんぎしきじんみょうちょう』に「揖夜神社（いふやじんじゃ）」の記述があり、少なくとも平安朝以前には広く知られていた古社であることは疑うべくもありません。
神社に所蔵している棟札・古文書によれば、戦国時代頃から「揖屋大明神」「揖夜大社』「揖屋大社」と称されていた様です。

【近代における社格】

明治５年２月郷社に列し、同40年４月28日勅令による神饌幣帛供進神社しんせんへいはくきょうしんの指定を受け、大正15年11月22日縣社に昇格しました。

＜出雲国造との関係＞

当社は出雲国造との関係が深い「意字六社」（熊野大社・神魂神社・八重垣神社・六所神社・真名井神社・揖夜神社）の一として、江戸時代から「六社参り」の参拝者が絶えず、御遷宮には今でも国造の御奉仕があります。
　江戸時代の書物『出雲神社巡拝記』には、揖屋大明神の項に「意字六社とて有其ーツ也、六社とは当社及、熊野大社、大庭かもしの社、山代いざなぎの社、佐草ノ八重垣、大草の六所神社是也、巡拝の人　格別の社なれば一々心をとめて拝礼すべし」と書かれています。